orientacion: octubre 2012

concepto de museo

AL
ENCUENTRO CON EL AYER: UNA VISITA AL MUSEO ARQUEOLOGICO NACIONAL BRUNING DE
LAMBAYEQUE
Museo
¿Qué es un museo?
Un museo es una institución permanente, sin fines de lucro, al
servicio de la sociedad y de su desarrollo, y abierta al público, que se ocupa
de la adquisición, conservación, investigación, transmisión de información y
exposición de testimonios materiales de los individuos y su medio ambiente, con
fines de estudio, educación y recreación
¿Cómo esta organizado
un museo “estructuras”?
El Museo construye su narración a
partir de tres núcleos temáticos que dan cuenta del devenir de nuestro país: El
primero sitúa y busca vincular al visitante – a través de un ámbito vivencial –
con la geografía originaria de lo que aún era Buenos Aires. En segundo lugar,
se señala la impronta fundacional de la Ciudad, realizada en los solares hoy
ocupados por la Casa Rosada y la Plaza de Mayo. Para luego, a lo largo de
ciento cuarenta metros de galerías abovedadas del edificio de la Aduana,
presentar la colección recorriendo distintas etapas de las dos centurias de
nuestra historia, con el apoyo de variados recursos multimedia.
En la recuperación patrimonial de los valiosos edificios en los que se instaló
el Museo, se destinó un lugar de privilegio para el emplazamiento de la pintura
mural “Ejercicio Plástico”, que el artista mexicano David Alfaro Siqueiros
pintó en nuestro país en 1933 y que, rescatada y puesta en valor por iniciativa
de la Presidenta Cristina Fernández de Kirchner, se presenta para admiración
del publico argentino y extranjero
¿Tipos de museo?
Museos
de arte
Museos de historia natural
Los museos
de historia natural y ciencias naturales suelen exhibir los trabajos del mundo
natural. El enfoque está en la naturaleza y la cultura. Las exposiciones pueden
educar al público acerca de los dinosaurios, la historia antigua, y la
antropología, las cuestiones ambientales son las principales áreas en museos de
ciencias naturales.
Museos arqueológicos
Los museos
arqueológicos son instituciones que investigan, conservan, exponen e informan
acerca del patrimonio arqueológico, entendido éste como aquellos vestigios producto
de la actividad humana y aquellos restos orgánicos e inorgánicos que, mediante
los métodos y técnicas propios de la arqueología y otras ciencias afines,
permiten reconstruir y dar a conocer los orígenes y las trayectorias
socioculturales pasadas y garantizan su conservación y restauración.
Entre sus
actividades se encuentran realizar investigaciones arqueológicas, así como a
conservar, sistematizar, analizar, comprender, exponer y explicar los objetos
arqueológicos que constituyen parte importante del patrimonio cultural del
pasado.[7]
Museos monográficos
En las
últimas décadas, han emergido infinidad de museos monográficos en los
municipios de España, sobre todo a escala regional, donde encuentran su máximo exponente,
aunque también aparecen museos de titularidad estatal con gestión regional. Su
cometido es divulgar y estudiar aquellos hechos socio-culturales más
relevantes, de un pasado más o menos remoto, y que han sido de singularidad en
el devenir histórico de una región o comunidad. Por regla general suelen
tratarse de colecciones sobre aspectos muy concretos, y donde la donación de
vestigios toma buena parte a veces. De alguna forma se trata de rescatar y
registrar aspectos culturales, las actividades cotidianas o hechos de una
región para remarcarlos mediante la divulgación en estos centros. Museos etnográficos,
centros de interpretación, etc.
Museos históricos
Los Museos
Históricos o de Historia son todos aquellos que cuyas colecciones han sido
concebidas y presentadas dentro de una perspectiva histórica. Algunos cubren
aspectos especializados como los relativos a una localidad determinada,
mientras que otros son más generales. Estos museos contienen una variedad de
objetos, incluidos los documentos, artefactos de todo tipo, arte, objetos
arqueológicos. Los museos de antigüedades están más especializados en los
hallazgos arqueológicos. Según la UNESCO, "en esta categoría están
comprendidos los museos, las viviendas y los monumentos históricos de los
museos al aire libre que evocan o ilustran ciertos acontecimientos de la
historia nacional".
Un tipo común
de museo de historia es una casa histórica. Una casa histórica puede ser un
edificio de especial interés arquitectónico, lugar de nacimiento o casa de una
persona famosa, o simplemente un edificio con una ubicación privilegiada .localizada
en el barrio europeo de Bruselas. Los sitios históricos también pueden convertirse en
museos, en particular los que marcan los delitos públicos, como la isla de Robben. Otro tipo de museo de historia es
el museo viviente. Un museo vivo donde la gente puede recrear un período de
tiempo, incluidos los edificios, la ropa y el idioma. Es similar a la recreación histórica.
Museos de las ciencias y de las técnicas
Los museos
de ciencias y los centros tecnológicos giran en torno a los logros científicos
y su historia. Algunos museos pueden tener exposiciones sobre temas tales como
la informática, la aviación, museos ferroviarios, la física, la
astronomía, y el reino animal.
Los museos
de ciencias, en particular, pueden consistir en planetarios, o un teatro por lo general en
torno a una cúpula. Estos museos pueden tener salas IMAX, que permiten la visualización en 3-D o calidad superior de imagen.

¿Funciones
que emplean los museos?
Las funciones del
museo, que son las siguientes:

1.- Coleccionar: Cada museo debe
tener una política clara sobre su colección que especifique el tiempo, tema y
la extensión de la misma. La colección es el instrumento de enseñanza más
valioso del museo y en muchos casos, su razón de ser.

2.- Conservar: Un museo tiene el
deber fundamental de velar por su colección. Conservar no significa
únicamente el mantenimiento físico de un objeto. Implica también la seguridad
o forma de protegerlos, así como los debidos registros y acopios que cada
museo debe tener para garantizar que los objetos no se pierdan ni se
deterioren.

3.- Estudiar: La investigación es
un examen profundo de la colección, que tiene como meta descubrir la mayor
cantidad de información posible sobre los objetos que la componen. Esta labor
repercute en la función educativa, puesto que el público se beneficia al
recibir información más acertada.

4.- Exhibir: El complemento
final de las funciones antes mencionadas es la exhibición. EI museo debe
poner a la disposición del publico su colección, debidamente conservada, y
proporcionarle información sobre la misma, producto de sus investigaciones.

5.- Educar o interpretar: Dentro del contexto
museístico, la enseñanza se lleva a cabo por medio de la colección,
utilizando como instrumento la observación crítica y, donde sea posible, la
percepción multisensorial. Este tipo de enseñanza práctica, complementa la
teórica y permite que el visitante deduzca información del objeto en sí,
directamente.

¿Museo de Lambayeque?
MUSEO NACIONAL
TUMBAS REALES DE SIPAN
El Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán, inaugurado en el año 2002, está
ubicado en la Región Lambayeque, en el Perú y ha sido inspirado en las antiguas
pirámides truncas de la prehispánica Cultura Mochica, (siglo I al VII d.C.). El
museo concentra más de dos mil piezas de oro
MUSEO NACIONAL
CULTURA SICAN
El Museo Nacional Sicán abrirá sus puertas al Perú y al Mundo para mostrar la
majestuosidad de la Cultura Lambayeque que se desarrolló entre los años 700 a
1375 DC.
MUSEO HANS
HEINRRICH BRUNING
Inaugurado en 1966 y está ubicado a dos cuadras del parque principal. Nace como
fruto de la labor investigadora de 48 años del peruanista Enrique Bruning
MUSEO DE SITIO DE
TUCUME
Se exhiben maquetas de las huacas del complejo arqueológico y piezas
arqueológicas provenientes de la zona. Mesa de chamanismo, textilería, vajilla
y objetos de religiosidad popular contemporánea
MUSEO DE SITIO
CHOTUNA CHORNANCAP
El Museo de Sitio Chotuna Chornancap es un lugar en donde se exhiben joyas de
oro y plata, ornamentos y emblemas de los antiguos gobernantes del Perú, este
mismo lugar es donde nació la cultura Lambayeque y de la dinastía que luego
reinó en todo el valle.
MUSEO DE SITIO HUACA RAJADA SIPAN
Más de 40 piezas de tumba moche se exhiben desde hoy en museo Huaca
Rajada-Sipán.

1. INFORME SOBRE EL MUSEO BRUNING
1.1Datos
bibliográficos de Enrique Bruning
Político alemán, canciller de Alemania desde
los años 1930 a 1932, durante la fase final de la denominada República de
Weimar, presidida por Paul Hindenburg. De claro signo conservador y católico
practicante, Brüning también desempeñó el cargo de ministro de Asuntos
Exteriores desde octubre del año 1932, poco antes de que Adolf Hitler asumiera
el poder en Alemania. Como especialista en asuntos financieros, su mayor logro
fue el de reducir a cantidades mínimas las reparaciones de guerra exigidas a
Alemania por parte de los aliados tras la firma del Tratado de Versalles, en el
año 1919. Incapaz de solucionar los graves problemas económicos del país, se
vio impulsado a practicar una política de claro signo derechista que le permitió
gobernar con procedimientos más o menos dictatoriales, pasando por alto al
propio Reichstag, lo que no le impidió ser un convencido demócrata.
Cursó estudios de Filosofía,
Historia y Ciencias Políticas en tres universidades diferentes. Después de haber
realizado una serie de viajes de estudios por Francia e Inglaterra, en 1915 se
doctoró con un significativo estudio sobre la economía de su país. Después de
acabar la Primera Guerra Mundial, en la que pasó tres largos años en el frente
como simple soldado, Brüning ingresó como miembro del grupo Católico de Centro
(Zeutrumspartei), en el que realizó una gran labor en su sindicato y en
la junta de gobierno. Fue elegido diputado del Reichstag por la misma formación
en el año 1924. En 1929 fue elegido líder del grupo católico en el Reichstag,
ante la sorpresa de propios y extraños debido a su juventud; se mantuvo en el
puesto hasta su salida del país, en el año 1934.
El 30 de marzo de 1930 Paul
Hindenburg encargó a Brüning la formación del gobierno como canciller. Brüning
agrupó a una coalición de todos los grupos de derechas democráticas del país,
pero que no pudo contar con la mayoría necesaria en el Reichstag. Debido a su
concepción política, basada en la idea de la necesidad de un gobierno fuerte y
cohesionado como única vía para superar la grave crisis por la que atravesaba
Alemania tras la finalización de la Gran Guerra, nunca confió demasiado en una
coalición con el Partido Socialdemócrata (liderado por Hermann Müller), y mucho
menos del emergente Partido Nacionalsocialista de Adolf Hitler.
Por todo ello, debido a sus pocas
simpatías hacia los socialdemócratas, los cuales tenían un peso todavía
importante en la Cámara, en septiembre del mismo año la disolvió para convocar
nuevas elecciones, con la esperanza de conseguir la mayoría centrista absoluta
que le permitiera gobernar por encima del Reichstag mediante decretos ley. Sin
embargo, los resultados no pudieron ser más nefastos para los intereses de
Brüning, ya que se produjo un auge de las fuerzas comunistas y nazis.

1.2 El museo y
sus funciones
Museo:
institución permanente, sin fines de lucro, al servicio de la
sociedad y de su desarrollo, y abierta al público, que se ocupa de la
adquisición, conservación, investigación, transmisión de información y
exposición de testimonios materiales de los individuos y su medio ambiente, con
fines de estudio, educación y recreación
Funciones:
1.- Coleccionar: Cada museo debe tener una política clara sobre su colección que especifique
el tiempo, tema y la extensión de la misma. La colección es el instrumento de
enseñanza más valioso del museo y en muchos casos, su razón de ser.
2.- Conservar: Un museo tiene el deber fundamental de velar por su colección. Conservar
no significa únicamente el mantenimiento físico de un objeto. Implica también
la seguridad o forma de protegerlos, así como los debidos registros y acopios
que cada museo debe tener para garantizar que los objetos no se pierdan ni se
deterioren.
3.- Estudiar: La investigación es un examen profundo de la colección, que tiene como
meta descubrir la mayor cantidad de información posible sobre los objetos que
la componen. Esta labor repercute en la función educativa, puesto que el
público se beneficia al recibir información más acertada.
4.- Exhibir: El complemento final de las funciones antes mencionadas es la exhibición.
EI museo debe poner a la disposición del publico su colección, debidamente
conservada, y proporcionarle información sobre la misma, producto de sus
investigaciones.
5.- Educar o
interpretar: Dentro del contexto museístico, la enseñanza se lleva a cabo por medio de
la colección, utilizando como instrumento la observación crítica y, donde sea
posible, la percepción multisensorial. Este tipo de enseñanza práctica,
complementa la teórica y permite que el visitante deduzca información del
objeto en sí, directamente.
1.3 El cuidado al
patrimonio cultural.
En el contexto de la comunicación
planetaria instantánea y la mundialización existe el riesgo de una
estandarización de la cultura. Sin embargo, para existir cada persona necesita
dar testimonio de su vida diaria, expresar su capacidad creativa y preservar
los trazos de su historia. Esto solamente es logrado a través del patrimonio
cultural.
En un principio fueron considerados
patrimonio cultural los monumentos, conjuntos de construcciones y sitios con
valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico y antropológico.
Sin embargo, la noción de patrimonio cultural se ha extendido a categorías que
no necesariamente forman parte de sectores artísticos pero que también tienen
gran valor para la humanidad. Entre estos se encuentran las formaciones
físicas, biológicas y geológicas extraordinarias, las zonas con valor
excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la
belleza natural y los hábitats de especies animales y vegetales amenazadas.
Este patrimonio basa su importancia en ser
el conducto para vincular a la gente con su historia. Encarna el valor
simbólico de identidades culturales y es la clave para entender a los otros
pueblos. Contribuye a un ininterrumpido dialogo entre civilizaciones y
culturas, además de establecer y mantener la paz entre las naciones.
Más recientemente, la atención se ha
centrado en la conceptualización o diseño de una dimensión complementaria del
patrimonio, como resultado de un acercamiento al individuo y a los sistemas de
conocimiento, tanto filosófico como espiritual. Esta dimensión complementaria
es llamada patrimonio inmaterial y abarca el conjunto de formas de cultura
tradicional y popular o folclórica, las cuales emanan de una cultura y se basan
en la tradición. Estas tradiciones se transiten oralmente o mediante gestos y
se modifican con el transcurso del tiempo a través de un proceso de recreación
colectiva.
Para muchas poblaciones -especialmente
para los grupos minoritarios y las poblaciones indígenas-, el patrimonio
intangible representa la fuente vital de una identidad profundamente arraigada
en la historia y constituye los fundamentos de la vida comunitaria. Sin embargo
la protección de este patrimonio es muy vulnerable debido a su índole efímera.
Otra vertiente moderna del patrimonio
cultural es aquella que valora no sólo nuestra memoria pasada sino también
nuestros testimonios presentes, los cuales se almacenan cada vez más en forma
digital. Esto incluye páginas de Internet, bases en línea y diarios
electrónicos que son parte integral de nuestro patrimonio cultural. Sin
embargo, la rápida obsolescencia de la información digital, así como la
inestabilidad del Internet ponen en riesgo todo el testimonio acumulado en
formato HTM. La protección de este patrimonio necesita del consenso
internacional para su almacenaje, preservación y diseminación.
El patrimonio testifica la experiencia
humana y sus aspiraciones y debe ser una experiencia compartida que ofrece a
cada ser humano la oportunidad del descubrimiento propio como otra persona en
ese caudal de conocimiento que no es el propio. El valor más importante del
patrimonio cultural es la diversidad. Pero la diversidad de este patrimonio
debe tener el propósito de unir a los diversos pueblos del mundo a través del
dialogo y el entendimiento,
2. DESARROLLO
CULTURAL PREINCA E INCA.
2.1 Proceso
Formativo: Indica las características de dos elementos culturales existentes en
el museo.
Características:
-Cerámicos
-Construcciones de piedra
2.2 Cultura
Moche: Características, importancia, mensaje.
Características: Tenían compleja
tecnología de canales de riego, evidenciando amplios conocimientos en ingeniería
hidráulica y
ampliando la frontera agrícola. Además, hicieron uso intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos
ornamentales.
Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y elaborado trabajo
que realizaron en sus cerámicos. En ellos representaron a divinidades, hombres,
animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que
reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad,
perfección y realismo con que los dotaban.
Importancia: la importancia esta,
en el elemento objetivo, que se logra perpetuar, es decir se aloja en calidad
de "texto”, en todas su formas (es decir no necesariamente lo escrito), es
el arte el que la reproduce, y al mismo tiempo la produce, así se entabla y se
puede generar las instituciones y la socialización, forma de establecer un
continum para incubar en un ser, y que este pueda identificar y repetir su
propia cultura, dando como posibilidad que pueda haber enculturación.
Mensaje: que esta cultura “moche”
nos dejaron que eran un pueblo
poderoso y muy guerrero conocido como la sociedad Mochica, tuvo su hábitat en
el valle homónimo, desarrollándose entre los territorios de Huarmey al sur y
Piura al Norte; ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque,
Chicama, Moche, Virú, Chao, Santa, Nepeña y Huarmey.
2.3
Cultura Lambayeque: Características, importancia, mensaje.
Características: tenían diversas
características entre ellas: en arquitectura,
orfebrería e incluso llegaron a ser grandes navegantes. Si los mochicas
asombraron con la belleza de sus joyas y su ingeniería hidráulica, el Lambayeque sorprende
aún más con sus aleaciones, sus finos acabados y sus enormes sistemas de
irrigación. Aunque no lograron el tamaño de los mochicas, ni su complejidad
política, no cabe duda que en estas artes fueron sus discípulos
predilectos.
Importancia: la importancia cultural de
este departamento norteño, y para que compartan con sus pobladores el anhelo de
contar con un Museo dedicado especialmente a albergar las Tumbas Reales del
Señor de Sipán, vecino al Museo Enrique Brünning, en la ciudad de Lambayeque.
Mensaje: en este departamento de Lambayeque
mereció la debida importancia de los investigadores, realizándose excavaciones
a gran escala en la ciudad ceremonial de Pampa Grande, considerada la última
capital de la cultura Moche.
2.4 Cultura Chimú:
características, influencia, mensaje.
Características:
En la costa norte,
la Cultura Chimú 1,100 a 1,400 d.C.
desarrolla una textilería muy influenciada por los diseños arquitectónicos y
metalúrgicos.
En muchas telas se aprecian
aves geometrizadas similares a los
grabados en los muros de la
ciudadela de Chan Chan.
En los tejidos Chimú a diferencia de otros,
se puede apreciar en forma anecdótica descriptiva
escenas humanas dentro de un marco arquitectónico.
Los personajes predominantes
son mostrados frontalmente
con los brazos extendidos y
sosteniendo báculos a veces sentados debajo de estructuras techadas o
sobre plataformas escalonadas.
Influencia: la cultura chimú era un estado
expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos
y una burocracia muy compleja; el poder lo tenía el gran señor llamado Cie Quic
y los Alaec, continuaba un grupo con cierto prestigio y poder económico llamado
Fixlla y al final se encontraban los campesinos, los artesanos y los
sirvientes. El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de
centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital
los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan,
desde allí se manejo, organizó y monopolizó la producción, el almacenamiento, la
redistribución y el consumo de bienes y productos. El culto principal estuvo
dedicado a la luna debido a su influencia sobre el crecimiento de las plantas,
las mareas y a su utilización como marcador del tiempo; sin embargo, cada
pueblo debió poseer sus deidades y santuarios locales. La arquitectura ha
permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y recintos
monumentales, mientras el pueblo residió en viviendas de quincha con
habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura monumental.
Mensaje: que esta gran cultura llegando a
expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa
franja del norte
del Perú, desde
Tumbes hasta el
valle de Huarmey.
2.5 la cultura
inca en Lambayeque: transcultizacion, mensaje, importancia
Transculturización:
Reinaron
en los años 700-1375 dC, en la parte
norte de la costa norte del Perú. La cultura Lambayeque se desarrolló en gran
medida sobre la base de la civilizacion Mochica, pero las características
Moches fueron mezcladas con influencias de la cultura Huari y de zonas de las
montaña en el norte, cuyo resultado fue el sincrético arte Sicán.
Mensaje:

Contaban
los antiguos lambayecanos que mucho tiempo atrás, apareció ante los
pescadores una gran flota de balsas extrañas. Los recién llegados venían
dirigidos por un señor muy bien ataviado llamado Naylamp, "Gran Ave del
Mar". Sorprendido por la laboriosidad y destreza de los habitantes de la
zona, Naylamp decidió mandar construir un templo para alojar a la imagen de
Ñam Pallec, un ídolo de piedra que era su retrato.

Los
vecinos de los alrededores no dejaban de sorprenderse por el buen gobierno de
este señor, poco a poco, fueron integrándose a sus dominios. Un día, Naylamp
desapareció. Según los sacerdotes le habían brotado alas y había emprendido
el vuelo. Fueron sus descendientes, entonces, quienes debieron mantener la
tradición.
Importancia:
que fueron grandes descendientes son los
forjadores de la gran cultura Chimú, anterior al Imperio de los Incas, que se
desarrolló hasta lograr un notable estado paralelo al Incanato, pero, a
diferencia de éste, trasladó su capital a zonas más propicias y estratégicas,
estableciendo grandes centros urbanos.

orientacion

jueves, 4 de octubre de 2012

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